一知半解
一知半解的意思
一知半解的详细解释
【释义】
形容一个人所知不全，了解不深。※＃语或出宋・张栻〈寄周子充尚书〉。
【典源】
※＃宋・张栻〈寄周子充尚书〉（据《张南轩先生文集・卷一・书》引）[1]
盖致知力行，此两者工夫互相发也。寻常与朋友讲论，愚意欲其据所知者而行之。行而思之，庶几所践之实，而思虑之开明，不然。贪高慕远，莫能有之，果何为哉？然有所谓知之至者，则其行自不能已，然须致知力行工夫既到，而后及此，如颜子是也。彼所谓欲罢不能者，知之至而自不能以已也。若学者以想象[2]，或一知半解为知道，而日知之则无不能行，是妄而已。曾皙咏归之语，亦可谓见道体矣。而孟子犹以其行不掩为狂，而况下此者哉！
注解
[1]典故或见于宋・严羽《沧浪诗话・诗辩》。
[2]臆度：音yì duò ，主观的揣测。
参考
宋・严羽《沧浪诗话・诗辩》
论诗如论禅，汉魏晋与盛唐之诗，则第一义也。大历以还之诗，则小乘禅也，已落第二义矣。晚唐之诗，则声闻辟支果也。学汉魏晋与盛唐诗者，临济下也；学大历以还之诗者，曹洞下也。大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力，下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟，乃为当行，乃为本色。然悟有浅深，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。汉魏尚矣，不假悟也。谢灵运至盛唐诸公，透彻之悟也。他虽有悟者，皆非第一义也。我评之非僭也，辩之非妄也。天下有可废之人，无可废之言，诗道如是也。若以为不然，则是见诗之不广，参诗之不熟耳。
【典故】
对于“一知半解”一语的源头，有人以为来自于宋代大儒张栻的〈寄周子充尚书〉。张栻为宋代著名理学家之一，〈寄周子充尚书〉中有一段文字是讲述他即知即行、知行合一的理学观。他认为学者欲穷究真理，应同时注意到“致知”与“力行”两种工夫，将所知付诸行动，行动时又不断思虑以增所知，如此周而复始方能有持续的进步。但若为学时未求真知，光凭主观揣度，或不求甚解，又以其为所知并据之而行，那么所得的一切将会是虚妄不实的。张栻这段文字，不但强调了“致知”与“力行”的为学工夫，也阐明了求真知的必要性。而后人便以他文中的“一知半解”，用来形容一个人所知不全，了解不深。另外，在同一时代严羽所作的《沧浪诗话》中，亦见此语。《沧浪诗话》是本文学批评专著，以禅道论诗，主张诗贵妙悟。在〈诗辩〉一篇中便说：“禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”，又说“悟有浅深，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟”，悟之浅深自然就影响诗的成就。而有人以为“一知半解”即源于此处的“一知半解之悟”，也是用来形容了解有限，不够深入。
【书证】
- 01.宋・张栻〈寄周子充尚书〉：“若学者以想象臆度，或一知半解为知道，而日知之则无不能行，是妄而已。”（源）
- 02.宋・严羽《沧浪诗话・诗辨》：“然悟有浅深，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”
- 03.明・李贽《续焚书・卷一・与焦漪园太史》：“慈湖虽得象山简易直截之旨，意尚未满，复参究禅林诸书，盖真知生死事大，不欲以一知半解自足已也。”
- 04.《野叟曝言》第一一八回：“愚兄博览群书，熟闻母训，始得一知半解。”
- 05.《唐宋诗醇・卷三三・眉山苏轼诗一》：“洵乎独立千古，非一代一人之诗也。而陈师道顾谓其初学刘禹锡，晚学李太白，毋乃一知半解欤？”
- 06.《儿女英雄传》第三八回：“安老爷虽是满腹学问，向来对一知半解，无不虚心。”
【用法】
语义形容人所知不全，了解不深。
类别用在“理解笼统”的表述上。
例句
①这事我一知半解，恕我无法向你说明。
②我对网路购物一知半解，请您教教我吧！
③一知半解的认知，会造成学习上更大的障碍。
④有关这个问题，我仍在了解中，目前还是一知半解。
⑤这问题没那么单纯，他一知半解地说明只会让人更加糊涂。
⑥这些题目都很难，尽管老师解说了半天，我还是一知半解。
⑦我希望对这个问题能再继续观察，一知半解并不能让我满意。
⑧原来他是玉器方面的行家，我还以为他一知半解地乱盖而已。
⑨我来山村已经一年多了，但是对于这村里的习俗，依然一知半解。
⑩我希望同学都有打破沙锅问到底的求学精神，不要局限于一知半解。
一知半解的翻译
- have half … baked knowledge
- 生(なま)かじり
- мало знать（быть дилетантом）
- n'avoir que des connaissances superficielles（n'avoir qu'un vernis de）
