一贯作恶；屡教不改。怙：坚持；悛：悔改。
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出处：春秋・左丘明《左传・隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？”

用法：连动式；作宾语；含贬义。

例子：对这个怙恶不悛的惯犯，必须严加惩处。

正音：“怙”，读作“hù”，不能读作“gū”、“gǔ”；“恶”，不能读作“ě”、“wù”；“悛”，不能读作“jùn”。

辨形：“怙”，不能写作“枯”、“估”；“悛”，不能写作“俊”。

故事： 春秋时期，卫国联合宋、陈等国进攻郑国。郑庄公为了离间卫国的盟国陈国，就派使者去与陈桓公要求和好结盟。陈桓公瞧不起郑庄公，拒绝结盟。郑庄公率大军攻打陈国，打败陈军。史学家评论陈桓公长期做罪恶的事是自食其果的。

【释义】

怙，凭恃。悛，悔改。“怙恶不悛”指人作恶多端，不肯悔改。语本《左传・隐公六年》。

【典源】

《左传・隐公六年》

五月庚申，郑伯侵陈，大获。往岁，郑伯请成^[1]于陈，陈侯不许。五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑！”陈侯曰：“宋、卫实难^[2]，郑何能为？”遂不许。君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛^[3]，从自及也。虽欲救之，其^[4]将能乎？”

【典故】

“怙恶不悛”原作“长恶不悛”。据《左传・隐公六年》载，春秋时，结邻的陈、郑二国时常发生争端而彼此交恶。后来郑国曾提出请求，希望能够与陈国和平共处。当时，陈桓公弟五父认为广结善缘是国家的重要施政方针，因此建议接受讲和。但陈桓公却认为宋、卫国才是难以对付的敌手，郑国算不了什么，就拒绝接受郑国的讲和。结果在陈桓公六年五月时，郑国入侵陈国，陈国大败，被掳去许多财物及俘虏。对于这样失败的结果，当时的人便加以评论说：“善不可丢失，恶不可滋长。”陈桓公因为不广结善缘，让恶因滋长蔓生而不知悔改，随之而来的便是自取祸害。后来“怙恶不悛”这句成语就从这里演变而出，用来指人作恶多端，不肯悔改。

【书证】

• 01.《宋史・卷二六六・王化基列传》：“若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉，甚非抚绥远人之意也。”
• 02.《金史・卷一○九・许古列传》：“彼若有知，复寻旧好，则又何求。其或怙恶不悛，举众讨之，顾亦未晚也。”
• 03.《元史・卷一九二・良吏列传二・周自强列传》：“若能悔悟首实，则原其罪；若迷谬怙恶不悛，然后绳之以法不少贷。”
• 04.《荡寇志》第四九回：“本县初临此地，不忍不教而诛，尔可传谕宋江，即日前来投到。那时本县或可转乞上宪，代达天听，从宽议罪。若再怙恶不悛，哈哈，卢俊义，卢俊义，恐你悔之不及了！”
• 05.《东欧女豪杰》第二回：“野蛮政府，怙恶不悛，偏要和我们为难，历年以来，不知害了我们多少同志，说来真真令人发指！”

【用法】

语义指人作恶多端，不肯悔改。贬义。

类别用在“毫不悔改”的表述上。

【辨识】

形音悛，音quān。悔改。不可写作“俊”。