卷别卷十三上反切力追切頁碼第437頁，第3字續丁孫

纍

綴得理也。一曰大索也。从糸畾聲。

卷别卷二十五反切力追切頁碼第1036頁，第1行，第1字述

綴得理也。一曰大索也。從糸畾聲。

卷别卷十三上反切力追切古音第十五部頁碼第2624頁，第1字許惟賢第1141頁，第7字

綴得理也。

段注綴者，合箸也。合箸得其理，則有條不紊。是曰纍。《樂記》曰：纍纍乎端如貫珠。此其證也。

一曰大索也。

段注《論語》作縲。字之誤。注云：黑索也。亦誤作累。如《孟子》係累其子弟是。亦作羸。如《易・大壯》羸其角。馬云大索也。鄭，虞作纍。引申之，不以罪死曰纍。見楊雄反《離騷》注。

从糸。畾聲。

段注畾聲卽靁省聲也。力追切。十五部。按纍絫二字大不同。纍在十五部。大索也。其隷變不得作累。絫在十六部。增也。引申之延及也。其俗體作累。古所不用。

朱^一揚雄《反離騷》「纍」與「囚」同。

朱^二「不以罪死曰纍」，「湘纍」是也。《左傳》「纍臣」「纍囚」，前人注《漢書》「湘纍」不引《左傳》，讀為帶纍之誼，謂罪非己作，人所纍也。

錢^一揚雄《反離騷》之「纍」，言囚在那邊也。蓋纍一訓大索，引申則以大索縛之之人亦曰纍，故纍亦有囚義，如《左傳》「纍臣」是。

錢^二纍一訓大索，引申以大索縛之人亦為纍，故纍亦訓囚，如《左傳》「纍臣」。