尸：居位；尸利：受禄而不尽职；素餐：不劳而坐食。
空食俸禄而不尽其职，无所事事。 复制

出处：《孔丛子・论势》：“尸利素餐，吾罪深矣。”

用法：作谓语、定语、宾语；多用于自谦等。

例子：宋·司马光《资治通鉴·周赧王56年》：“言不当于主，居人之官，食人之禄，是尸利素餐，吾罪深矣。”

【释义】

犹“尸位素餐”。见“尸位素餐”条。

【典故】

此处所列为“尸位素餐”之典故说明，提供参考。 “尸位素餐”系由“尸位”及“素餐”二语组合而成。 “尸位”见于《书经・五子之歌》。根据记载，夏朝君王太康成天不理朝政，只知沉湎于享乐，以致于百姓都不再拥戴他。太康游乐过度，已经到了不知节制的地步，甚至有一次在洛水（今河南省境内）田猎时，竟然一去就是百天，最后有穷国领袖后羿，因为百姓无法再忍受这样的国君，将他阻绝在黄河而不得返国。 “素餐”则见于《诗经・魏风・伐檀》，诗歌内容是在讽刺在上位者不劳而食。诗人透过反诘设问的手法，反复提到：有人不耕种、不收割，为何可获取三百家的榖粮？有人不上山打猎，为何院子里挂得都是貆的毛皮？诗歌末尾则说出君子们可是不会白吃、白喝而不从事劳动。后来这两个词语被合用成“尸位素餐”，用来指占著职位享受俸禄而不做事。出现“尸位素餐”的书证如《汉书・卷六七・杨胡朱梅云传・朱云》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”朱云当著汉成帝的面，批评张禹不能匡正辅佐主上，也不能对人民有所帮助，占著职位享受俸禄而不做事。今亦可用为自谦之词，表示自己未能尽到职责。

【书证】

• 01.《孔丛子・论势》：“言不当于主，而居人之官，食人之禄，是尸利也，尸利素飧（餐），吾罪深矣！”